Серия «ПОЛИГЛОТ» стала первой серией путеводителей на постсоветском пространстве в далёком 1993 году. Тогда это были гиды по загранице: Европа, Азия… Каждый месяц в свет подписывали новые и новые титулы.
В 2010‑х годах в российской туристической культуре произошёл заметный разворот: если прежде заветной мечтой отпускника была заграница, то теперь фокус уверенно сместился внутрь страны. Стремление «увидеть мир» всё чаще стало означать «узнать свою страну» — и этот поворот был не просто модой, а результатом системных изменений.
Важную роль сыграла государственная повестка: именно тогда активно формировалась и запускалась программа развития внутреннего туризма, задавшая регионам понятные ориентиры и ресурсы для роста. Инфраструктура, которая годами оставалась на периферии внимания, начала обретать новую жизнь: ремонтировались дороги к знаковым местам, появлялись современные гостиницы, кемпинги и глэмпинги, обновлялись музеи и туристические маршруты.
Регионы не просто включились в работу — они начали раскрывать свои уникальные «лица». Например, Карелия укрепила репутацию места для активного и созерцательного туризма: здесь развивали экомаршруты, поддерживали гостевые дома в деревнях и популяризировали наследие деревянного зодчества. Алтай стал точкой притяжения не только для любителей дикой природы, но и для тех, кто ищет культурный и этнографический опыт: туристические проекты всё чаще опирались на местные традиции, ремёсла и кухню. На Дальнем Востоке запускали программы, делающие доступными удалённые, но невероятно живописные локации — от Камчатки до Приморья. А в Центральной России, на маршруте Золотого кольца, усилили внимание к малым городам: их начали продвигать как места с особой атмосферой, где история ощущается не в витринах, а в самой городской ткани.
Постепенно путешествия по России перестали быть «запасным вариантом» и стали самостоятельным культурным трендом. В моду вошли поездки выходного дня, автопутешествия, этнотуры и гастрономические маршруты — то есть форматы, которые позволяют увидеть страну не как набор открыток, а как живую, разнообразную и близкую реальность. Туризм внутри страны стал восприниматься как способ заново открыть знакомые места и найти в них что‑то личное — и именно эта личная вовлечённость сделала внутренний туризм устойчивым явлением, а не временным всплеском.
Путешествие по России — это разговор с собственной историей, с памятью множества поколений и народов, живших на нашей земле. В дороге рождается не показной, а зрелый, выстраданный патриотизм — умение видеть ценность своего, беречь прошлое и замечать красоту в обыденном.
Эту мысль тонко чувствовали русские мыслители. А. С. Пушкин в письме П. Я. Чаадаеву признавался: «Я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя; но клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить Отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог её дал». В этих словах — важный нюанс: любовь к стране не требует слепого восторга, но предполагает глубокое, личное знание.
Академик Д. С. Лихачёв прямо связывал путешествия с нравственным взрослением: «Первое „путешествие“, которое человек должен совершать, — это „путешествие“ по своей стране. Знакомство с историей своей страны, с её памятниками, её культурными достижениями — это всегда радость нескончаемого открытия нового». А К. Г. Паустовский видел в странствиях способ расти: «Странствия — лучшее занятие в мире. Когда бродишь — растёшь, растёшь стремительно, и всё, что видел, откладывается даже на внешности».
Итак, в 2010-х годах произошёл смысловой сдвиг и в издательстве: вместо привычных на тот момент зарубежных направлений в центре внимания оказались российские маршруты — и с тех пор линейка путеводителей по стране стала одной из ключевых. Сегодня их в прайсе более 40. Каждый из которых – не просто справочник с перечнем достопримечательностей, с адресами и часами работы. Серия «Русский гид» (ПОЛИГЛОТ) работает как особый инструмент — своего рода духовный компас, который задаёт координаты не только на карте, но и в ценностном пространстве многонациональной страны, где святые места становятся точками взаимного уважения и общего наследия, а путешествие — актом сопричастности великой, многослойной судьбе России.
Позвольте сегодня представить наши новинки.
Первый в России путеводитель по Горному Алтаю – «Республика Алтай». Святая география ландшафтов
Регион является пересечением трёх мировых религий: буддизма, христианства, православия и старообрядчества), ислама, а также алтайского традиционного шаманизма. Этноконфессиональное многообразие создаёт уникальный религиозный ландшафт Республики. Маршруты путеводителя приводят в буддийские дацаны и в субурганы (ступы), в старообрядческие скиты и православные храмы, каждый из которых отличается уникальной историей и архитектурой.
При этом в алтайской «святой» географии сакральное не отделено от природного: горы, перевалы и реки сами по себе считаются местами силы. Горы здесь не просто часть ландшафта, а живые святыни, каждый алтайский род (сеок) имеет свою заповедную гору. Высочайшая точки Сибири - гора Белуха объект почитания у местных народов, место, где, по преданиям, проходит граница миров. В путеводителе маршрут к Белухе подаётся не только как треккинговый, но и с этнографическими и мифологическими комментариями: какие обряды связаны с подножием, что значат каменные туры, почему нельзя шуметь на определённых участках.
Глубоким символизмом соединения двух начал обладает и слияние рек Бии и Катуни, дающее начало Оби. Путеводитель объясняет, как это место осмысляется в легендах и почему оно стало точкой притяжения для паломников и путешественников, ищущих «тихой силы». Из всех рек Горного Алтая главной является Катунь – основной сакральный и мистический символ в духовно-религиозной культуре народов Алтая.
Иными словами, здесь «святая» география читается как диалог человека и ландшафта: не столько про культовые здания, сколько про сакральность самой земли.
Полностью актуализированный путеводитель «ДАГЕСТАН». Жемчужины в горах и у моря. Третье издание.
Если Алтай учит слышать голос земли, то Дагестан — голос людей и их памяти. В одном случае ты стоишь у подножия Белухи и чувствуешь себя маленькой частью огромного мира. В другом — идёшь по улочкам древнего Дербента с 2000-летней историей и понимаешь, что ты – часть длинной цепочки поколений, где каждое слово и каждый шаг имеют значение.
Именно эта разница делает их дополняющими друг друга частями общей карты «святой» географии. «Русский гид» (ПОЛИГЛОТ) не пытается привести их к общему знаменателю: он показывает, что духовность в России бывает разной — и в этом её сила. Дагестан напоминает, что святое — это не только храмы и иконы, но и уважение к чужому укладу, к чужой истории, к чужой тишине.
Что, конечно же, не исключает посещение святых мест. Дербент и Джума‑мечеть. В гиде это не просто «старейшая мечеть России», а живой центр города. Маршрут включает и осмотр архитектуры, и практические подсказки: как одеться, когда лучше прийти, чтобы не мешать службе, какие правила поведения обязательны. Рядом с мечетью гид описывает старые кварталы — магалы: узкие улочки, где каждый дом хранит свою историю. Здесь святость проявляется в уважении к традиции: не в грандиозности, а в бережности и порядке.
Горные аулы: Чох, Гамсутль. В путеводителе эти места — не «заброшенные деревни для атмосферных фото», а точки исторической памяти. Например, в Чохе маршрут ведёт через старинные террасы и дома с резными деталями, а комментарии объясняют, как здесь веками жили общины, как распределялись роли в семье, как относились к старшим и к земле. В Гамсутле, «ауле‑призраке», путеводитель делает акцент не на «жутковатой красоте», а на том, что это место памяти: здесь рассказывают истории семей, которые когда‑то жили в этих стенах, и объясняют, почему уход людей — это тоже часть духовной географии.
Следы имама Шамиля. Места, связанные с эпохой Кавказской войны, в путеводителе подаются без героической патетики: это точки, где история становится осязаемой. Гид даёт конкретные ориентиры (перевалы, аулы, ущелья), рассказывает, как эти места воспринимались тогда и как о них говорят сегодня. Это не «маршрут по битвам», а способ почувствовать, как историческая память формирует отношение к земле.
Первый в России путеводитель «Тольятти»: индустриальный город и духовная память
Тольятти часто воспринимают как «город завода», но его «святая» география строится на контрасте: индустриальная мощь и тихая память о прошлом:
«Невидимый» сакральный центр города - это Место старого Ставрополя‑на‑Волге, ушедшего под воду при создании Куйбышевского водохранилища. Путеводитель рассказывает, как эта утрата осмысляется сегодня: через памятники, музеи, рассказы старожилов, фотографии. Это «святое» как память о разрушенном и утраченном.
Храмы и часовни современного Тольятти (например, Спасо‑Преображенский собор) — точки, где город ищет новую духовную опору. В путеводителе акцент сделан не на архитектуре, а на роли этих мест в жизни горожан: как они становятся центрами помощи, волонтёрства, семейных традиций.
Пространства памяти и тихие уголки (скверы, аллеи, места, связанные с историей эвакуации и строительства города) — это тоже часть «святой» географии, потому что в них живёт коллективная память.
Путеводитель показывает Тольятти как город, где святость — это не только иконы и купола, но и память о людях и судьбах.
Первый в России путеводитель «Рязанская область». Палитра святынь.
В путеводителе «Рязанская область» духовная карта России раскрывается не через один яркий акцент, а через целую палитру — от древних монастырей и чтимых икон до современных музеев, местных легенд и связи веры с повседневной жизнью края.
Знакомство с регионом путеводитель предлагает начать, естественно, с Рязанского Кремля. Он не просто старейшее сердце города — он хранит ритм всей рязанской истории. В путеводителе его предлагают не «обойти по кругу», а прочитать как книгу: каждый собор, каждая башня — своя глава. Успенский собор раскрывается как место, где веками сходились судьбы: сюда приходили за поддержкой в тяжёлые времена, здесь молились перед походами, здесь отмечали самые важные события городской жизни. Такой взгляд убирает дистанцию между прошлым и настоящим: ты не сторонний наблюдатель, а человек, которому эту историю доверяют.
Дорога из города ведёт к Свято‑Иоанно‑Богословскому монастырю в Пощупове. Здесь прошлое звучит в легенде, которая стала частью местного воздуха. Греческие монахи, принесшие икону апостола Иоанна Богослова, и предание о золотой печати хана Батыя, будто оставленной как знак уважения к святыне. Эти рассказы в путеводителе объясняют, почему к этому месту относятся с особой бережностью, и помогают почувствовать, как вера и история могут не спорить, а поддерживать друг друга. Стоя у старых стен, перестаёшь воспринимать легенду как вымысел: она становится способом понять отношение людей к этому уголку земли.
Особую глубину маршрутам придаёт то, как создавался путеводитель. Автор Дарья Копосова объехала более сотни сёл, записывала рассказы старожилов, собирала местный фольклор. Поэтому в книге звучат живые голоса: короткие истории о том, как в деревнях отмечали престольные праздники, как хранили старые иконы, как учили детей уважительно относиться к святым местам. Эти детали не украшают текст — они и есть сама суть «святой» географии: вера, которая живёт в повседневности, в привычках, в бережном отношении к земле.
Так Рязанская область в путеводителе предстаёт как духовная мозаика: здесь есть и крупные обители, и тихие родники, и легенды, и документы, и живые рассказы. «Святая» география здесь не требует от путешественника особого настроя — она раскрывается постепенно, шаг за шагом. Каждый найдёт в ней своё: кто‑то — историю, кто‑то — тишину, кто‑то — ощущение связи с прошлым. И в этом её вклад в общую «святую» карту России: Рязанская земля напоминает, что духовность — это живая ткань, соединяющая людей, поколения и пространства, и именно из таких нитей и складывается чувство родной страны.
Путеводитель «КАЛИНИНГРАДСКАЯ ОБЛАСТЬ». Встреча эпох и культур. Издание 8, полностью актуализированное.
Калининградская область в путеводителе «Русский гид» (Полиглот) раскрывает «святую» географию России через редкий, почти уникальный ракурс: здесь духовная карта страны складывается из встреч эпох и культур. Это не привычные паломнические маршруты по древним обителям, а пространство, где сакральное рождается из памяти земли — из камня старых кирх, из тишины приморских посёлков, из следов больших исторических поворотов.
Начать стоит с самого Калининграда, где соседство разных традиций становится главным смысловым мотивом. В путеводителе лютеранские кирхи и православные храмы не противопоставляются, а вступают в тихий диалог. Например, церковь в посёлке Родники (бывший Арнау) — готическая кирха XIV века, которая сегодня служит православному приходу. Маршрут к ней построен так, что история здания читается как живая летопись: от средневекового храма до современного духовного центра. Здесь чувствуешь, как вера находит своё место в меняющемся мире, а стены, помнящие разные эпохи, становятся общим домом для памяти.
Другой слой этой географии — личная и семейная история, вплетённая в ландшафт. Путеводитель ведёт не только к крупным соборам, но и к скромным местам, где прошлое ощущается особенно остро. Кафедральные пространства и тихие часовни, воинские мемориалы и старые кладбища — всё это части одной карты. Они напоминают, что святость в этом крае — это не обязательно пышное убранство, а прежде всего бережное отношение к тому, что осталось: к именам на плитах, к восстановленным надписям, к тропинкам, по которым ходили поколения.
Другой слой этой географии — личная и семейная история, вплетённая в ландшафт. Путеводитель ведёт не только к крупным соборам, но и к скромным местам, где прошлое ощущается особенно остро. Кафедральные пространства и тихие часовни, воинские мемориалы и старые кладбища — всё это части одной карты. Они напоминают, что святость в этом крае — это не обязательно пышное убранство, а прежде всего бережное отношение к тому, что осталось: к именам на плитах, к восстановленным надписям, к тропинкам, по которым ходили поколения.
Особое место в книге занимают маршруты, связанные с судьбами людей, чьи решения и поступки стали частью большой истории. Места, где бывал Пётр I, точки, связанные с наполеоновскими кампаниями, следы Великой Отечественной войны — всё это в путеводителе не сухие факты, а повод остановиться и подумать. Автор показывает, как на самой западной точке страны отражались главные повороты российской судьбы. Так, духовная карта обретает масштаб: ты видишь, как частная история края становится частью общего национального опыта.
Так путеводитель помогает открыть Калининградскую область как пространство диалога: между прошлым и настоящим, между разными традициями, между личной памятью и общей историей. И именно в этом диалоге рождается особое чувство сопричастности — понимание, что даже на самом краю страны ты остаёшься внутри большой духовной карты России.
«Святая» география России в путеводителях «Русский гид» (Полиглот)».
Путеводители по городам и регионам России серии «Русский гид» (ПОЛИГЛОТ) показывают, что, что духовная карта страны — это не только общеизвестные святыни вроде Троице-Сергиевой Лавры или Валаама. Это ещё и сеть локальных центров, где вера проявлялась через жизнь конкретных людей, через сохранение реликвий, через связь с историей региона и через народную память. Путеводитель показывает: в разных уголках России — и на Севере, и на Юге, и в Центральной России — есть свои «точки силы», и вместе они и составляют ту самую многогранную «святую» географию страны.
